Честный человек с темным прошлым
01 ноября 2010 г.
Диалоги по дороге, Имир и Мири
– Придумала коан в духе дзен: «Что будет, если одеть голую правду?»
– Конечно, не ложь? Это было бы слишком примитивно и грустно.
– Нет, не ложь. У меня ответ уже есть, но пока не скажу. Найди свой.
– Сейчас, подумаю. .... Ну вот, есть. Небо. Объяснить, почему?
– Объясни.
– Я имею в виду небо днем, голубое небо. Голая правда пространства, в котором мы живем – правда космоса, одетая земной атмосферой. Она кажется нам голубой в лучах солнца. Или серой, прикрытой еще тучами. А какой твой ответ?
– Философия.
– Да, и это годится. Небо и философия. Они где-то пересекаются. Особенно если небо уподобить еще и крыше.
– А у меня родился еще один ответ. Сказать?
– Скажи.
– Если одеть голую правду, получится анекдот.
Коан, наверное, тем и хорош, что каждый может дать на него свой ответ. И на каком-то уровне он будет верным. Правда, вот на этот коан, весьма известный – «Как звучит хлопок одной ладони?» – ответ мне кажется, может быть только один, но я о нем умолчу.
***
Честный человек с темным прошлым
Почему-то самые драгоценные книги имеют склонность уходить из дома и не возвращаться. Уж во всяком случае из моего дома. Некоторые уходят по простой психологической причине: «зачитывают» люди, которым дал, и притом часто и очень хорошие, порядочные люди, а вот зачитывают, и все. И сам в том грешен бывал: не сознательно, не намеренно, но все же, возможно, с подсознательным желанием забывал отдавать. Ведь это почти как отдавать денежный долг: берешь чужое, а отдаешь свое. Хорошая книга как-то незаметно присваивается, как и хорошая мысль. (Вот только что эту мысль, вернее, ее хвостик, спер у жены).
А некоторые книги уходят мистически. Никому не даешь, держишь, бережешь как зеницу ока, а все равно уходят. Может быть, на что-то обижаются. Может быть, на то, что долго не читаем, не перечитываем. И уходят куда подальше или получше. Так ушло от меня дореволюционное издание «Мыслей мудрых людей на каждый день» Льва Толстого. Типографски очень скромное, но необычайно приятное издание в какой-то особо теплой обложке, с пожелтелыми от времени страницами. Кое-где там были вместо букв ряды многоточий: цензурные вымарки. По остаткам оборванных фраз можно было догадываться, что речь шла государстве, о религии... Но такого было немного. На каждой странице по сокровищу духа, а то и два, три в связке, как бриллиантовые ожерелья. Сейчас эта книга у меня есть уже в издании нынешнего века.
Изумительный труд этот толстовский чисельник. Одна великая душа собрала сгусток излучений десятков других, воплощавших себя в тела, вернее, в умы и высказывания людей, обитавших в разные времена в разных концах земли. Здесь и евангельская передача слов Иисуса Христа, и Диоген, и Марк Аврелий, и Сократ, и Конфуций, и Будда, и Лао-Цзы, и Платон, и Августин, и безымянные мудрецы Талмуда, и Спиноза, и Лютер, и Кант, и Шопенгауэр, и Джон Рескин, и современник-соперник Достоевский, и некто, лаконично подписывавшийся Л.Т. – скромно, однако же и дерзновенно...
А ну-ка, посмотрим, что выбрано Львом Николаевичем на сегодня, 1 ноября. Вот, из Талмуда.
«Молитва для всякого честного человека есть уяснение его отношений к его Создателю, творящему ему добро каждую минуту; уяснение его связи с людьми, его обязанностей к ним, как к детям одного с ним Отца, сведение счетов с самим собой по всем своим действиям, и обсуждение его темного прошлого, чтобы уберечься в будущем от тех ошибок и проступков, в которые впал в прошедшем».
Расширительное понимание молитвы. Скорее, это уже, говоря по-современному, этический психоанализ. Разговор с собою начистоту. Психогигиеническая очистка от излишков эгоизма. Выяснение отношений с собой, с людьми и с Богом. Что может быть сложнее и проще?..
Автор цитаты далек от идеализации рода людского: «Молитва для всякого честного человека есть (...) обсуждение его темного прошлого...» Трезвый подход.
Поделиться в социальных сетях
|
