Как не быть озабоченным собой и что это значит?

          В ваших книгах не раз читал утверждения типа «Кто ЗАНЯТ СОБОЙ, тот, конечно, ничего не увидит в другом, кроме призраков собственного воображения», – как пишет Фрейд. Или как пишет Лафатер: «Внимательных наблюдателей, как и хороших читателей, очень мало; вникающих в глубину еще меньше; воспринимающих целостно – редчайшие единицы: таких можно встретить только среди высокоодаренных натур, влюбленных в красоту мира и ОЗАБОЧЕННЫХ НЕ СОБОЙ, а истиной…»
          Как не быть ОЗАБОЧЕННЫМ СОБОЙ? Что это вообще значит? Хотелось бы таким стать, не хочется стремиться только к личному успеху и быть на себе зацикленным.

          Как я часто замечаю, в хорошей постановке вопроса уже заключен если не весь ответ, то его зародыш, из которого может произрасти организм судьбы.
          Если вы действительно не хотите быть зацикленным только на себе, то значит, уже чувствуете, что эта зацикленность для вас же вредна, не так ли? И стремление только к личному успеху уменьшает вероятность успеха – вы это уже понимаете или чувствуете, догадываетесь.
          Внесу небольшое, но важное уточнение. Всюду, где я вел речь об «озабоченности собой», между этими двумя словами – «озабоченности» и «собой» – писалось или разумелось еще одно промежуточное слово: вот это ваше «только». Или – «преимущественно». Только собой или преимущественно собой. Не «или-или», а «и-и». Распределение и акцентировка – внимания, интереса, заботы, страха, ценности, зависимости…
          Ни одно живое существо не может быть совершенно собою неозабоченным, абсолютно не быть собою занятым, собою не интересоваться, иначе говоря, нисколько не быть эгоистом. Природа этого не позволяет, и такое абсолютно внеэгоистическое состояние доступно разве что ангелам небесным. Но есть огромная разница в бытийном состоянии человека, который занят, например, какой-то своей болячкой – и того же человека, когда он занят лечением или спасением жизни другого.
          Великий музыкант Генрих Нейгауз говорил своим ученикам-пианистам (цитирую не дословно, а смыслово): «Вам мешает концертное волнение, сценическая скованность, вы хуже играете при слушателях, чем наедине с собой? Это означает, что на концерте вы заняты больше собой, чем музыкой. Вы озабочены больше тем, как оценят вашу игру, чем тем, как в действительности звучит музыка… Перестаньте думать о себе в музыке! Не музыка для вас, вы – для музыки! На концерте вы играете или нет – это все равно. Вернее даже, именно на концерте вы должны более всего забывать о себе и становиться лишь инструментом для передачи музыки, для трансляции красоты и духовной силы».
          Слова, по-моему, совершенно ясные, и музыкальная эта модель вполне переносима на все случаи жизни. Да, распределение внимания, распределение усилий, сосредоточения, ценности, значимости. Я встречал в жизни многих людей, ВСЕЖИЗНЕННО настроенных так, как учил своих учеников Нейгауз настраиваться на концертах.
          Александр Мень говорил мне: «Я – до смешного нерефлектирующий над собой тип, я только инструмент для исполнения Его воли». Жизнерадостный, веселый, легкий, находчивый, точный во всех действиях и делах, искрящийся светом, источающий могучую духовную силу – вот каков он, этот человек, о котором я даже не могу говорить в прошедшем времени…
          Он еще в двенадцать лет понял и решил, постановил для себя, что дело, которому он будет служить, бесконечно важнее его самого.

~~~
Если мы навязываем свое – значит мы не отвергли себя.

Александр Мень

***
Только в той мере, в какой человек способен пренебречь собой, забыть о себе, он способен познать что-то в мире…

Виктор Франкл

Ключевые слова: Внутренний свет, Внутренняя свобода, Волнение, Дело, Зрелость, Личность, Музыка, Развитие, Сцена, Успех, Я, отношение к себе

Упоминание имен: Иоганн Каспар Лафатер, Александр Мень, Генрих Нейгауз , Зигмунд Фрейд

Поделиться в социальных сетях

Вы можете сказать "спасибо" проекту здесь