СУЩЕСТВУЕТ ЛИ НАСТОЯЩАЯ ДРУЖБА?
Как вы считаете, существует ли настоящая дружба? Женская, мужская, между полами? Или, как многие утверждают, союзы людей кончаются тогда, когда один, намеренно или нет, переходит дорогу другому? Взять хотя бы такую избитую ситуацию, как ссора двух подруг из-за мужчины, или наоборот. Если друг получил то, чего желаешь ты, разве многие могут остановить в себе злость, зависть и обиду? Стоит ли заводить новые знакомства с людьми, искать родные души, или же все это миф?

Как вы считаете, существуют ли драгоценные металлы и драгоценные камни, стоит ли их искать, добывать, или все это миф?
Существуют ли великие гении и великие произведения искусства, случаются ли великие открытия и великие достижения, или все это тоже лишь мифы?

Несколько раз в жизни я находил на морских пляжах, среди бесчисленных серых камушков и песчинок красивые халцедоны и аметисты, хрусталь, чистый янтарь... Редкость - но находишь, если упорно и зорко ищешь, и если хоть немножко везет. А кто ищет, веря и не отступаясь, тому обязательно повезет, раньше или позднее.Вот и ответ.

ЧТО ТАКОЕ НАСТОЯЩИЙ ДРУГ? (ПСИХОЛОГИЯ ОТНОШЕНИЙ)

У меня вопрос по поводу человеческой дружбы!
Кто, по вашему мнению, "настоящий друг"?
И какими качествами должен обладать сам человек, чтобы иметь "настоящего друга".

Ответ нам с вами дан уже давно, и ответ на века.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», – сказано в Евангелии. Это слова Иисуса Христа в передаче Апостола Иоанна. Слова обращены к ученикам, которых Иисус в этом обращении назвал своими друзьями, подчеркнув: «вы друзья мне, а не рабы». Думается в связи с этим: зачем же церковь до сих пор называет человека «раб божий Имярек», когда сам Бог в лице Иисуса Христа объявил человека не рабом своим, а другом? Почему не взято в традицию именовать человека «друг божий Имярек»?..

Как неразделимо спаялись в словах Иисуса любовь и дружба, и как естественно!.. Не вижу никаких границ и никакой разницы между настоящей дружбой и настоящей любовью – это просто синонимы. А решающий критерий того и другого – готовность «положить душу за…». Что Христос и сделал.

Это, конечно, максималистская, высочайшая, предельная планка, как дружбы, так и любви. Меньше всего этого можно требовать от человека, меньше всего ожидать... Тем не менее, и среди самых простых и духовно, казалось бы, неискушенных людей (и чаще именно среди таких!), встречаются примеры такой дружбы и любви, когда они подтверждаются «положением души» – жертвой жизни... Это и есть единственная и абсолютная настоящесть, подлинность, истинность. Все остальное, в лучшем случае, приближения.


Ну а если отойти от максимализма, от предельных проверок, то в обыденности показателем дружбы будет ПРИЯТИЕ другого существа как самое себя. Желание и умение ПРИНИМАТЬ, принимать сострадательно, принимать деятельно, принимать душевно…
Слово «принимать» я употребляю здесь в некоем противопоставлении слову «понимать». Есть утверждение: «счастье – это когда тебя понимают». Нет, нет и нет. Никакого счастья то, что тебя понимают, не дает и не гарантирует, а скорее содержит в себе потенциальную угрозу. Ты понят – значит, ты предсказуем, тебя можно вычислить – значит, ты управляем, ты беззащитен. Совершенно открываться и позволить себя понимать вполне можно только другу.
Дьявол, если только он существует, очень хорошо понимает человека, полнее, чем кто бы то ни было, – пожалуй, столь же всеобъемлюще, сколь и Бог. Но Бог еще и ПРИНИМАЕТ, то есть, дружит с нами и любит нас, как родитель ребенка, – принимает со всеми потрохами, с изнанкой, со всей нашей тьмой, глупостью и мерзостью – принимает, не рассчитывая на взаимность, но веря в возможность нашего до нее дорастания… Бог верит в нас, Бог с этой верой занимается нами. Так, по крайней мере, хочется думать, хочется верить, что это так.

Понимание и приятие пересекаются по перпендикуляру. Для существ с ограниченной способностью понимания других, а мы все в большей или меньшей степени таковы, как раз умение душевно принимать и возможность быть принятым служит жизненным решением и спасением. Много ли понимает в нас собака? А мы в собаке – так ли много понимаем, как нам, всемогущим хозяевам, кажется? Неравенство явное, взаимонепонимание обоюдное, хоть и разноуровневое… Но собака, как никто, хочет и умеет принимать человека всей своею собачьей душой, всем существом, пусть и не понимаючи. И человек, хотя и не всякий, может принимать собаку как она есть: тут вполне можно говорить о приближении дружбы к истинности – готовность «положить душу за…» в этих отношениях нередко встречается, со стороны собаки особенно.

Стоит ли говорить, что настоящая дружба, как и настоящая любовь, предполагает доверие? И более того – абсолютность доверия?..
Говорить стоит – и обстоятельно прояснить, потому что уровни доверия разными могут быть.
У меня был друг А. Р., которого я любил и которому доверял абсолютно. Прекрасный обаятельный человек, талантливый журналист, А.Р. страдал периодическими депрессиями, проявлявшимися в неудержимых запоях. В запойных состояниях это был не другой человек, нет, – это был тот же А.Р., но вывернутый наизнанку. Вся его честность и порядочность оборачивалась лживостью и коварством, вся доброта – злобностью, все обаяние – животной отвратительностью… Все поведение и помыслы подчинялись дьяволу – зеленому змию – и ни одному слову, ни одному поступку и жесту А.Р. в этом состоянии верить было нельзя. Наркомания во всей красе. Много раз мне приходилось насильственно запихивать его в больницы или, связывая, пытаться выводить из запоев дома. Много наглотался от него добрых слов с обратным знаком, много вытер блевотины… Ну и сам не раз и не два называл его ласковыми мужскими словами, а то и охаживал рукоприкладством.
Когда А.Р. выходил из запоев, это был прежний, настоящий А.Р.. мой любимый и любящий друг. Слава Богу, доверия моего, верней – веры в него хватило до конца его дней. Уходил он светло…

Любовь измеряется мерой прощения,
привязанность – болью прощания,
а ненависть – силой того отвращения,
с которым мы помним свои обещания…

Дружба – это работа приятия, работа доверия, работа прощения. Как и любовь.

 [1-2]