ВСЕЛЕННАЯ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ
об эмиграции и о странствии бытия

Хотелось бы узнать, планируете ли Вы написание книжки о психологии эмиграции. А именно про опыт, проблемы людей, решившихся переехать в другую страну и начать там жизнь с нуля. Хотелось бы узнать, каковы последствия такого жизненного решения. С какими дилеммами сталкиваются эмигранты, как их решение переехать сказывается на качестве их жизни и жизни их близких, их детей в первую очередь? Думается, что это очень интересная тема для книги, которой будут заинтересованы многие...

Да, одно время подумывал написать и такую книгу или хотя бы серию очерков... Подумывал и потому, что сам, было дело, подумывал присоединиться к племени эмигрантов. И потому, что со многими эмигрантами познакомился и работал как помогающий врач и психолог – и в Штатах, и в Израиле, и в Европе.
В Штаты в начале девяностых и собирался, получил уже там рабочую визу, прожил около года, много выступал, много принимал пациентов. В Израиле тоже была и серия выступлений, и приемы... И с европейскими эмигрантами многими познакомился, и многим помогал и продолжаю помогать очно и заочно.
Так что, как говорится, материал есть и продолжает поступать.
Но при этом намерение написать специальную книгу именно для эмигрантов отступает все дальше в область маловероятного.
Не потому только, что практика психологической помощи эмигрантам показывает гораздо большую значимость для них общечеловеческих и индивидуально-характерологических проблем, чем проблем, связанных со спецификой собственно эмигрантского положения.
Да, первые лет пять эмигрантской жизни проходят под знаком адаптационного стресса, с широким спектром приспособительных трудностей. Здесь и всякие культурные шоки, и межкультурально-ментальные конфликты, особенно значимые при браках с иностранцами; и трудности в овладении языком и социальными кодами другой страны, а практически другой цивилизации; и много других напряжений, и предсказуемых, и непредсказуемых, и множество потерь...
Но все эти трудности на поверку оказываются проявителями других – тех, которые были уже заготовлены в человеке: в его характере, в его предшествующей психологии, в его взглядах и установках, в уровне его интеллекта, в его, в конце концов, физиологии... И как сказано во врачебной заповеди: лечить не болезнь, а больного, так и психологически и врачебно помогать приходится не эмигранту, а данному конкретному человеку, где бы он ни жил, откуда бы и куда ни переехал.
Не хочу сказать, что проблемы эмигрантов представляются мне более частными и мелкими в сравнении с общечеловеческими. Нет, эмиграция - тема огромная, заслуживающая того, чтобы посвятить ей целую врачебно-творческую жизнь, да и не одну. Само понятие "эмиграция" представляется мне выходящим далеко за рамки переезда человека из одной страны в другую, перемещения из культуры в культуру, переплава из менталитета в менталитет.
Смена места жительства и гражданства – всего лишь частный случай того, что я назвал бы эмиграцией экзистенциальной.
Перевожу: странствие бытия. Переселенческое путешествие, в которое каждый из нас отправляется с мига зачатия, а может быть, раньше. Странствие с видимым рубежом, называемым смертью, за которым угадываются рубежи невидимые. Или безрубежность...

Мы все эмигранты из собственной жизни.
Кто в мрачном отчаяньи, кто веселей,
одни добровольней, другие капризней,
мы все уезжаем из жизни своей.

Изгнанники все мы – из мамы, из детства,
из юности, из красоты, из любви.
Вернуться назад не придумано средства
и нет утешенья, хоть грудь разорви.

Нас гонит из жизни, нас гонит из тела
та самая сила, что нас возвела,
та воля, что в Космос вселить нас хотела
и остановиться уже не могла.

Пополнить Вселенную Переселенцев
слепая и вещая просит любовь.
Друг, слышишь? Не бойся. Куда же нам деться?
Мы все эмигранты. Анкету готовь.

Кто ответит, что труднее – переселяться из детства во взрослость, или из взрослости в старость? Перебираться из страны в страну или из семьи в семью? А с одной работы или должности переходить на другую – разве не тяжело? По моему опыту – бывает, по меньшей мере, так же тяжело, как из России переезжать в Штаты или Германию. А просто переезжать из одной квартиры на другую? Или, скажем, из Воронежа в Москву. В другой мир попадаешь, пусть и говорящий на том же, казалось бы, языке.
Сам я чувствую себя таким вот эмигрантом, переселенцем, растением, вырванным из своей родной почвы – с тех пор, как уехал из первой своей московской квартиры на Чистых Прудах, о которой не перестаю тосковать и возвращаться туда чуть ли не в каждом сновидении... Всякий, кто покинул место, где вырос, знает эту тоску, знает с какой таинственной властной силой привязывает к себе душу вот это место, твоя не "малая" родина, а самая настоящая, бесконечно огромная в своих бесконечных подробностях.
Так что, пожалуй, имею право сказать, что все книги, которые я до сих пор написал и которые пишу и еще, Бог даст, напишу – об эмиграции, о переселении тел и душ, о странствии бытия с разных его сторон. И сами эти книги тоже суть это странствие...

САМЫЙ КОРОТКИЙ ОТВЕТ
Как уговорить, смотивировать, да, наконец, заставить человека пойти работать?

Перестаньте его кормить.

МОЖНО ЛИ ВОСПИТАТЬ ПЛЮС?
Что в ребенке главное для его будущего развития?

Из качеств ребенка какое представляется вам самым главным, основополагающим, залогом большого развития? Если выразить это одним словом, если это возможно, что это за слово? Такое качество – врожденное, или его можно воспитать?

Хороший вопрос, но...
Первое "одно слово", пришедшее на ум, – любопытство, сразу поправленное на "любознательность". А через пару секунд понял, что и это неправильно. Что неправомерно и не по-хорошему искусительно сводить потенциал развития ребенка к какому-то одному "качеству", главному и основополагающему.
Любознательность, мы говорим. Да, прекрасно, если она есть – любознательность плюс...Этот вот плюс, многозначный ПЛЮС во все стороны, – это, пожалуй, и есть то самое главное "одно слово".
Я знаю очень любознательных олигофренов. И знаю близко одного взрослого, интересного, успешного, продолжающего развиваться и в свои почти сорок лет человека, с раннего детства и по сей день никогда не проявлявшего ни тени любопытства к чему-либо, ни грамма любознательности. При этом он незаурядный эрудит. Как этот человек вбирает в себя уйму информации обо всем на свете – загадка; несомненно лишь, что у него, во-первых, хорошая память, а во-вторых – мало тревожности и немало самоуверенности. Ага, тоже важно! – и память ПЛЮС, и самоуверенность ПЛЮС...
Еще, с обязательным ПЛЮС – целеполагательная и целедостигательная способность, именуемая в просторечии волей. Еще – склонность мыслить самостоятельно. Еще – коммуникабельность: открытость души и сознания, обращенность к миру других, к иным жизням... С обязательным ПЛЮС, со многими ПЛЮСАМИ!!!
Что такое "большое развитие"?.. Хорошо бы нам с вами это продумать получше. Мне представляется, что это понятие океански широкое, и не может быть сведено ни к внешней успешности, ни к внутренним достижениям, именуемым "личностным ростом" – ни к чему на свете, если не прилагается к тому еще ПЛЮС...
Можно ли этот ПЛЮС воспитать? Сомневаюсь. Скорее, можно не помешать ему.

О ДИАБЕТЕ И ИНСУЛИНОЗАВИСИМОСТИ (ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЯ)

Как быть с инсулинозависимостью? Сахарный диабет считается неизлечимой болезнью. Сила воли есть, терпение тоже. Но диагноз «неизлечимо» пугает. И не хочется с этим мириться. Что предпринять?

Каждому из нас никуда не уйти от врожденного набора базовых зависимостей: от воздуха, от воды, от еды, от движения, от сна, от света, от земного тяготения и т.д. Причем у каждого этот базовый набор имеет свою структуру, свои особенности распределения. К базовым зависимостям часто примыкают как данности и зависимости дополнительные, которые считают болезненными.
К примеру, дети с врожденным дефектом обмена веществ - фенилкетонурией, едва появившись на свет, оказываются отрицательно зависимыми от одной из аминокислот - фенилаланина. Эта аминокислота поступает в организм вместе с белковой пищей (молоко, мясо, рыба), и у больных детей не может правильно перерабатываться ферментами. Продукты ее неправильной переработки отравляют организм, и особенно мозг. Результат - умственное недоразвитие, тяжелая олигофрения. Если с первых дней жизни исключить поступление фенилаланина в организм строгой диетой и особым питанием - пойти навстречу зависимости - развитие ребенка будет нормальным.
У каждого из нас, если поискать, есть такие вот специфические зависимости – маленькие или большие, общие или сугубо индивидуальные. Я, к примеру, повышенно зависим от свежего воздуха. Повышено – это мягко сказано. Иногда просто катастрофически зависим. Совершенно не переношу даже маленькой духоты, отказываются работать голова, сердце и все остальное. Сколько я ни тренировался жить и работать в духоте, ничего хорошего не выходило. Быстро заболеваю, качусь вниз во всех отношениях. Спрашивается: что же лучше – бороться мне с этой зависимостью, или строить свой образ жизни так, чтобы, подчиняясь ей, я мог в то же время и полноценно жить? Ответ ясен. Конечно, второе.
Также дело обстоит и с вашей инсулинозависимостью. Не надо гипнотизироваться словом «неизлечимо». Воспримите инсулинозависимость позитивно, как вашу личную особенность, на основе которой вы живете, вот и все. Инсулин спасает и поддерживает вашу жизнь, как иного еда, как меня мой свежий воздух, как третьего любимая музыка или любимая собака, есть и собакозависимость…
Разумеется, инсулинозависимость, как и всякая зависимость, имеет свои минусы, неудобства и опасности. Когда их слишком много, мы и говорим о болезни. Но когда они компенсируются налаженным образом жизни и правильным, позитивным внутренним отношением, то это уже можно – и лучше – называть не болезнью, а способом быть здоровым, способом жить.
Это зависимость, да, но грамотное обращение с ней и разумное, позитивное отношение дает вам свободу.

КАК ВЫЙТИ ИЗ ПОЗЫ ЕЖИКА: ДИАЛОГ С РОДНЫМИ

ВЛ, мне 19 лет, живу с мамой и бабушкой. Они полагают, что знают меня досконально и могут найти объяснение всем моим поступкам. Но дело в том, что мои родственницы толкуют их чаще всего как нечто эгоистическое или обидное, даже если у меня и в мыслях не было ничего подобного! Я, в свою очередь, заранее ожидаю такой их реакции и от этого становлюсь сдержанной с ними, неразговорчивой, закрытой. Попытки поговорить кончаются тем, что я совсем "ухожу в себя" и оказываюсь не в состоянии спокойно и вразумительно разъяснить, в чём проблема, мама или бабушка расценивают это как "купание и копание в своём состоянии", и всё движется по кругу...
Как выйти из этого круга, как наладить диалог?

Диалог – это взаимораскрытие и движение если не к согласию, то к какой-то степени взаимного понимания и приятия, так?.. И прежде всего, это вопросы и ответы. Похоже, по твоему описанию, что у мамы и бабушки вопросов в отношении тебя нет, верней, им так кажется.
Возьми же на себя инициативу вопросов. И вообще – возьми на себя инициативу в общении. Чтобы задавать вопросы, нужно заранее знать, что ты хочешь узнать о человеке, о чем спросить и зачем. Подумай и запиши по 15 - 20 вопросов, которые хотела бы задать маме и бабушке. Ведь ты же, в отличие от них, не думаешь, что ты знаешь их досконально.
Как они видят мир? Чего они хотят? Чего не хотят? Какие были мечты и какие есть, если есть? Какой была их первая любовь? Первое разочарование? Какой была последняя любовь? Последнее разочарование? Что они больше всего любят? Что не любят? Как насчет музыки и театра?
А не думаешь ли ты, что лучше было бы взять в общении с ними преимущественно юмористическую тональность? То есть не принимать их слишком-то уж всерьез, а заодно уменьшить и боязнь «двоек» от них – оценочную зависимость, пора бы уже выйти из этого угла, в котором ты с их помощью оказалась и отсиживаешься там в позе ежика. Но этот выход из позы ежика как раз и возможен будет, только если тебя начнет больше интересовать не их отношение и оценки, а какие они сами по себе, твои мама и бабушка, и как сделать, чтобы им не за счет тебя жилось если не полегче, то хотя бы чуточку повеселее. Пусть у тебя и не получится это сделать, но усилия в этом направлении будут очень полезны, прежде всего, для тебя. Они тебя душевно освободят, вот увидишь.
Стоит еще трезво знать, что налаживание диалога – это всегда дело двустороннее, требует доброй воли и определенных навыков с обеих сторон. Поэтому не огорчайся, если твои усилия не скоро дадут или вообще не дадут желаемых плодов. Может оказаться, что твои собеседницы к диалогу не расположены. Впрочем, не знаю, тебе это будет видней…

КАК СПРАВИТЬСЯ СО СВОЕЙ ПОВЫШЕННОЙ ВНУШАЕМОСТЬЮ В ОБЩЕНИИ И СОЗДАТЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ САМООБРАЗ?

Владимир Львович, что можно сделать с повышенной внушаемостью? Меня так легко вогнать в нужное состояние другим, а себе помочь я никак не могу. Причем отрицательный образ себя может сохраняться долгое время, а положительный, например, сработанный психологом, слетает через пару дней. Надоело быть кроликом, помогите стать удавом :)

Внушение срабатывает только через посредство самовнушения – одна из аксиом суггестивной, «внушающей» психотерапии. Если у вас сильная внушаемость – значит сильна и САМОвнушаемость. Так оно и есть – но ваша самовнушаемость пока что работает против вас, потому что вы ее слабо осознаете.

Даже в вашем вопросе хорошо видно одно давнее самовнушение, укрепившееся в вас в виде веры и убеждения, замаскированного под односторонний жизненный опыт. Вот это самовнушение: «а себе помочь я никак не могу».
Да вы и не пробовали. По-настоящему – вы не пробовали! За положительным самообразом ходите к психологу, он вам его «срабатывает»… А самостоятельно? (C помощью книг...)

И другое самовнушение-убеждение в вас работает – вера в мифическое могущество каких-то «других», которые могут вогнать вас в любое нужное им состояние. Ну поверьте же – нет никакого такого могущества, нет этой власти вогнать вас в какое-то состояние или самообраз ни у кого, вы меня слышите?.. НИ У КОГО – и у меня в том числе, внушателя и гипнотизера неслабого, такой власти нет.
Не другие вгоняют вас в это состояние, а вы сами, точней, подсознание ваше, оно же Внутренний Ребенок – по сигналам-командам извне, в точности как солдат в строю то в струнку вытягивается по команде «смирно», то расслабляется по команде «вольно», то марширует, то бежит, то ползет…

Не «удавом» вам стать надобно, а человеком зрелым: овзрослить подсознание.

Как?
Первое. Понять и поверить, что власть других над вашим состоянием – не более чем ваш личный миф, ваш самообман.
Второе. Понять и поверить, что ваше состояние и ваш самообраз зависит только от вас.
Третье. Постоянно, всегда и везде, со спокойной верой и тихим победительным торжеством внушать себе: «я в порядке», «я себя делаю как хочу», «я – то, что хочу»…

Слова могут быть и другими, можно вовсе без слов, только образами или какой-нибудь внутренней музыкой.

А еще очень важно в общении с людьми создавать и поддерживать Активную Психологическую Установку.

До сих пор вы, как ребенок, пассивно подставляли свое подсознание под внушающие сигналы других. Ну и хватит – начните сами активно действовать на их подсознания, да ! – если уж так угодно вам выражаться, делайтесь в этом смысле «удавом». Только я пожелал бы вам стать не удавом, а наоборот, антиудавом: шлите своим собеседникам прежде и более всего сигналы освобождения, сигналы доверия и поощрения, сигналы уверенного одобрения и приятия, верьте в них в то, во что хотите верить в себе – и внушайте им это своими словами и интонациями, своим взглядом и мимикой, гипнотизируйте их своей внутренней убежденностью, своей верой – опережайте их!

Так вы научитесь создавать в общении благоприятную атмосферу, а себя внутренне освободите – избавите от озабоченности самообразом: он построится у вас сам работой души – тем, что вы делаете душой для других. Психотехнологии можно взять из «Искусства быть Другим» и «Ближе к телу», особенно те, что описаны под названиями «Излучение» и «Опережающая благодарность».

«По вере вашей да будет!»

О ВЕРЕ И ОТНОШЕНИИ К АТЕИЗМУ

Как Вы пришли к вере? Что для Вас вера в Бога и как относитесь к атеизму?

Вопрос на книгу, и не одну. Попробую набросать кратчайший неполный конспект.
Пришел?..
Иду. Только иду. И не хочу останавливаться.

Через много Встреч идет путь.
Первая – моя мама. Внутренне религиозный, не умом, но душой верующий человек. Формально – атеист и коммунист, как и папа.
Ее религиозностью, бытием в Боге и богослужением была музыка – и вошла в меня. Это основа, главное – снаряжение в путь.
Мощнейший прорыв религиозного чувства, молитвенный взрыв – при встрече с музыкой Баха: третий ре-минорный концерт…

Любови мои детские и юношеские, да и последующие, были в сущности богоискательством. Дружбы – тоже. Через дружбы, когда наступили тому сроки, пошли и дороги к церкви. В двадцатидвухлетнем возрасте из рук друга и коллеги по лаборатории электроэнцефалографии, Кати Богомоловой (именно вот такая совпадающая фамилия), впервые получил на чтение Библию. Пробило, проникло, хотя еще далеко не взяло… Странно вспомнить и трудно сейчас это себе представить, но по тем временам чтение Библии было на грани криминала, а для врача и научного работника – почти нонсенсом с подозрением на шизофрению. Сопротивляться государственной лжи, искать смысл жизни, искать истину было опасно. Но мы все же сопротивлялись, каждый по-своему, мы искали…
Один из ближайших моих друзей Валерий Ларичев, студенческий однокашник, а потом соработник-психотерапевт, стал православным священником, а наш с ним общий друг и коллега Ярослав Белодед – человеком глубоко верующим, весьма близким к церкви. Начинали все трое, конечно, с научного, как казалось нам, атеизма. Очень многое вместе переговорили, перечитали и передумали, переработали, пережили… И сейчас ясно: то лучшее, то светлейшее, что между нами было и остается, хотя мы теперь очень редко встречаемся – это и было и есть То Самое…

Встреча и дружба с Александром Менем – особняком. Целая книга в жизни, сказал бы я – Книга книг… Немного уже написал о днях, проведенных с ним, и о нем самом, в «Вагоне удачи» и в сборниках «Реки воды живой» и «И было утро». Еще хочу написать…
Александр Мень, православный священник, христианин и еврей, помог мне доосознать, примирить и органически соединить в себе два моих культурно-наследственных начала: еврейское и христианское, казалось бы, несовместимые и враждебные. «Антагонизм – ложный, историческое недоразумение. Это все наше, как и коммунизм и фрейдизм, наше, – с ослепительной своею улыбкой сказал он мне о христианстве и православии, – изначально наше, еврейское. И Христос – целиком еврей. Только больше, чем еврей». И он сам, Александр, был целиком еврей и больше, чем еврей.
Он же, Александр Мень, уже как бы сверх плана, посодействовал моему вхождению в многоречный поток религиозных исканий всего человечества. Не только великие мировые религии – иудаизм, христианство, ислам, индуизм, буддизм – но и многие меньшие составляют этот поток, и это не только прошлое, поток обновляется… Александр помог мне почувствовать и осознать себя путником мировой религии Всеединства, у которой единого названия и церкви единой еще нет. Над его рабочим столом, близко-близко к его работающей голове, склонялся портрет великого пророка этой религии – Владимира Соловьева.

До церкви дошел вплотную, но не вошел. Крестился у Александра Меня, но прихожанином его или еще кого-либо не стал. Ни в какую конфессию не вписался – не далось ни ограничение мысли, ни смирение плоти, ни покорность души. Остался, как не очень удачно говорится, приватно-верующим, а правильней – просто путником, просто идущим...

Само слово Бог для меня условно и несовершенно уже тем, что разумеет наличие пола и навязывает представление о некоем единственном в мире мужчине, оказавшемся способным рожать. Почему Бог – пола мужского, а не женского, можно понять историко-психологически; но принять эту однополость Высшего Существа, имея открытый критический ум, невозможно.

С какой-то поры каждая встреча с любым человеком включает в себя внутреннее вопрошание – в кого или во что верит, что для этого человека есть Высшая Мировая Сила, Всевышнее Существо, как в этом человеке Высшему Началу живется… Вопрошание, разумеется, не испытующее, а ищущее понимания, постигающее, соразмеряющее – и с собой тоже…

Есть люди-камертоны, живые носители высокого религиозного бытия и религиозного поиска. Среди таких имел счастье лично встретиться с гениальным Аверинцевым, с ныне живущими, дай Бог им здоровья и долгих лет, светочами мысли и слова Померанцем и Миркиной, с Владимиром Зелинским – бывшим диссидентом, религиозным мыслителем и писателем, ныне священником, работающим в Италии, с философом-культурологом, дивным мастером слова Георгием Гачевым, задушевным моим, хотя и редко встречаемым другом…

Наравне с современниками ставлю встречи с собеседниками из иных времен. Сухо назову только пятнадцать из нескольких сот равно драгоценных. Маймонид. Блаженный Августин. Спиноза. Владимир Соловьев. Семен Франк. Николай Федоров. Вивекананда. Альберт Эйнштейн. Альберт Швейцер. Януш Корчак. Антуан Сент-Экзюпери. Андрей Платонов. Андрей Сахаров – это уже время мое…

А еще очень важны были две встречи, о которых я рассказал в недавних своих книгах: с ясновидицей Вангой и с НЛО – снарядом какой-то, судя по всему, высшей цивилизации, взлетевшим на моих глазах из озера Севан прямо в Космос. Сверхчеловеческая мощь, Запределье, вживую явленное.

Атеизм – вера в то, что нет Высшего, нет души, нет Запредельного, – представляется мне очень здоровым телом без головы, эдакий ходячий спинной мозг с костями, обшитыми мускулами. Как петух с только что отрубленной головой, может пробежать какое-то расстояние, кукарекая, даже взлететь, но потом…

Религиозность присуща человеку как изначальная природная данность – в разной пропорции, разном качестве и количестве, от почти нуля до почти бесконечности, как и любое свойство. Но настоящей, просвещенною Верой первоначало это стать может лишь через знание и понимание – и это есть путь, путь без начала и без конца.

СЕСТРА ЗАВИДУЕТ СЕСТРЕ. КАК БЫТЬ?

Скажите, пожалуйста, как вести себя с человеком, который находится в оценочной зависимости от МОИХ достижений? Постоянно сравнивает себя со мной, а так как у меня многое получается, чувствует себя неуютно и при этом постоянно пытается направить меня на "путь истинный".
Я давно вышла из гонки за успехом и теперь спокойно занимаюсь тем, что мне интересно, а моя сестра хочет вернуть меня на беговую дорожку.

Сестра по-детски завидует вам, это понятно.
Относитесь к ней с ласковым юмором и почаще хвалите. Обнимать и целовать тоже можно и нужно:)

КАК НАУЧИТЬСЯ ПРОЯВЛЯТЬ СВОИ ЧУВСТВА, СВОЮ ЛЮБОВЬ?

Мой парень называет меня холодной и закрытой, говорит, что я ничего к нему не чувствую. Это неправда. Просто я не умею проявлять свои чувства. Как мне научиться это делать?

Заниматься ролевым тренингом. Можно по моей книжке «Искусство быть Другим». Особое внимание обратить на психотехнику «внешне-внутреннего подражания».
Есть хорошие фильмы и спектакли, где героини, роли которых исполняют прекрасные актрисы, изумительно искренни и выразительны в проявлении своих чувств. Один из таких фильмов, уже старый, но бессмертный – «Летят журавли» с Татьяной Самойловой.
Если с помощью техники, о которой я упомянул, вам удастся хотя бы на небольшую долю отождествиться, внутренне слиться с такой героиней, то у вас может произойти прорыв и в вашей личной эмоциональной выразительности, барьеры сметутся...
Внутренняя свобода – вот ваша цель.

ВОПРОС О ЦЕЛИ В ЖИЗНИ

Есть расхожее выражение: цель в жизни. У меня нет цели, я вообще не понимаю, что это такое. А что Вы думаете?

Я думаю, что цель у вас есть, но вы ее еще не узнали.
Еще не встретились с ней. Да, бывает, что человек долго бродит сам по себе, а его цель – сама по себе, и они друг друга не узнают. Такова стадия развития каждого человека, именуемая детством. А часто и в юности, и в молодости первой, второй, третьей и так далее цель только ищется… Бывает и так, что только в старости человек с ней знакомится... Поисковое состояние – я бы на вашем месте к себе применил эти слова, а не «отсутствие цели». Это и по существу верно, и освободит вас от стереотипного долженствования, задаваемого извне, что каждый, дескать, обязан иметь какую-то цель в жизни. Да не обязан. А только может, если захочет.

Другое дело, что относительно каждого, это уже мое убеждение, есть некий Промысел или Высший Замысел, ведущий человека к встрече с его истинной, сокровенной Целью. Цели, которые мы себе сознательно ставим, могут лишь более или менее совпадать с этим Замыслом…

  [1-10]   [11-20]  [21-30]    [31-40]   [41-50]   [51-60]  ...    [151-155]